وأبو محمّد الحسن كان مقيما بأصفهان ، وكان يقول شيخنا أبو الحسن هو ابن عيسى بن عيسى ، وما أرى أنّ عيسى بن عيسى أعقب ؛ لأنّ شيخنا تفرّد بهذا القول ، وقد فتّشت عنه النسخ وسألت عنه ، فما وجدت أحدا يوافقه على ذلك ، ثمّ إنّي ظفرت بموافقة لا أثق بها ، واللّه أعلم بالصواب . فأولد الحسن بن عيسى الرومي النقيب في أكثر الروايات عقبا منتشرا ببغداد والشام ، منهم : جعفر وعلي ابنا محمّد بن علي الكوفي بن الحسن بن عيسى - على الرواية - ابن محمّد بن العريضي ، وامّهما عاميّة وهما بالشام ، ولجعفر هناك عقب . والحسين بن عيسى الرومي النقيب كان بالجبل وله عقب . وعبد اللّه بالمدينة ، ونسبه شيخنا أبو الحسن رحمه اللّه إلى عيسى بن عيسى ابن محمّد بن العريضي الأوّل إن شاء اللّه ، أعقب ذيلا غير طويل . وأحمد أبو القاسم الأبح المعروف بالنفّاط ؛ لأنّه كان يتّجر « 1 » النفط ، له بقيّة ببغداد من الحسن أبي محمّد الدلّال على الدور ببغداد ، رأيته مات بآخره ببغداد ، ابن محمّد بن علي بن محمّد بن أحمد بن عيسى بن محمّد بن العريضي ، وكان للدلّال ابن عيّار قبيح الأفعال ، يعرف بأبي الغنائم محمّد ، وبنت يقال لها : خديجة خرجت إلى أبي حرب ابن الشعراني الجعفري ، فولدت له أبا غالب وحمزة . وأمّا أبو الغنائم محمّد بن الدلّال ، فمات عن ابنين وبنت ، أحد الابنين أحول يماشي « 2 » سفلة الناس ويتزيّى بزيّهم ، والآخر يكون مرّة نفّاطا ومرّة ركابيّا « 3 »

--> ( 1 ) كذا في ( ش وخ ور ) وفي ك ( يتحرّك ) وفي الأساس بصورة غير واضحة هكذا ( سحر ) غير منقوطة ولا مضبوطة . ( 2 ) في ر ) يماشي السفلة من الناس . ( 3 ) في ( ر ) مرّة نقابا ومرّة ركابيّا وفي ( خ وش ) ركاميا بالميم وفي ( ك ) مرّة بعاطا